هل الزواج من الثاني ظلم إلى الأول ظلم؟ هل يحرم أم لا يحرم الزواج من امرأة أخرى بغير رضا الأولى وهل تصر على رفض الاحترام؟ لا يمكننا تجاهل الارتفاع الملحوظ في معدلات تعدد الزوجات ، ففي الآونة الأخيرة ، كانت ساحة الأسرة تعج بالكثير من حالات الطلاق والخلع والخلافات بسبب تعدد الزوجات واستياء الزوجة من هذه الحياة. أول ظلم؟ نخبرك عنها من خلال تجربتها.
هل الزواج من الثاني ظلم إلى الأول ظلم؟
نعلم جميعًا أن الإسلام سمح بتعدد الزوجات للزوج حتى أربع زوجات ، وشمل ذلك العديد من الآيات والسور القرآنية وكذلك الأحاديث الشريفة للنبي ، لكن هذا لم ولن يتعارض مع قيمة الحياة الزوجية. والاحترام الواجب بين الزوجين والذي يبلغ ذروته في المودة والمحبة.
فالشيء الذي يسمح به الله تبارك اسمه وتعالى ، لا ينبغي ربطه سلبًا بالعلاقات الأسرية والإنسانية ، من أجل بؤس الحياة المبني على هدم الآخرين. مشاعر إنسانية أخرى طيبة ونبيلة.
خائب الأمل والضياع من ظن أن الله تعالى يستطيع أن يحلل شيئًا يضر الناس ، لأن هناك شروطًا كثيرة ، وهناك أحكام وأسباب ، وفقط من يحققها جميعًا يفعل ذلك باختصار ، فليس من المنطقي أن يفسد أحد الزواج. . حياة مستقرة وربما تاج بالأبناء ، والزواج صلة ثقيلة بين روحين وجسدين ، وهو ارتباط مقدس لا ينبغي أن يكون هشًا ، ويجب الحفاظ عليه ما دام مفيدًا ومفيدًا. لكلا الطرفين والأطفال.
معنى ومحتوى الكلمات هو أنه إذا لم تجد سببًا لتعدد الزوجات ، فلا يكفي أن السبب هو مجرد رغبتك في ذلك.في مثل هذه القرارات المهمة ، من الضروري أن تفهم وتفكر فيما تريد تخسر. مقابل ما تحصل عليه من الزواج من شخص آخر ، هل هذا يدمر حياتك الأسرية مع الزوجة الأولى؟ هل زوجتك الأولى تستحق ذلك منك؟ هل تريد أن يعيش أطفالك مثل هذه الحياة؟
قبل أن تتخذ هذه الخطوة التي يمكن أن تغير شكل حياتك وحياة أطفالك وزوجتك ، وهو تغيير جذري قد تندم عليه لاحقًا ، يجب عليك الإجابة على جميع الأسئلة أعلاه والتفكير في جميع الجوانب. لتكون في عيون المعالين الموثوق بهم.
اقرأ أيضًا: هل يندم الرجال على زواجهم الثاني؟
تعدد الزوجات … بين الحب والكراهية
في البداية يجب أن نتفق على أن تعدد الزوجات والزواج والطلاق وكل هذه الأمور هي أمور شخصية لا يحق لأحد البت فيها.
تعدد الزوجات بالنسبة للزوجة الأولى يكون غير عادل من جانبه في أغلب الأحوال ، وفي الحقيقة قد تجد الزوجة الثانية نفس الشيء في الزوجة الأولى ، لذلك ليس من المستغرب أن تطلب الزوجة الثانية طلاق المرأة الأولى. إذا كانت ملتزمة بالفعل بتعدد الزوجات.
الزواج الثاني ليس ظلمًا للزوجة الأولى من حيث الدين والعرف وجميع المقاييس ، ولا معصية للوالدين أو معصية لأوامر الله تعالى لا قدر الله ، ولكن إذا كانت الزوجة صالحة فالجواب على السؤال هو الزواج الثاني غير عادل على الشخص الأول ، نعم والفم ممتلئ كما يقولون.
والسبب الرئيسي للزواج ما قيل في كلام الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم وتحديداً في الآية رقم (1). 21 من سورة الروم ظهرت فيها
في الآية السابقة نجد سبب الزواج ومعناه ، لأن الله جعل الرجال النساء من ضلوعهم ومن أرواحهم ، كما جاءت السيدة حواء ، وللمحبة والرحمة معنيان ، المعنى الأول هو الاحترام والمحبة التي تنمو. . بين الزوجين هناك المودة والمحبة والرحمة والرحمة والاحترام ملفوفة في الاهتمام.
كما ذكر أن المودة هي تعبير عن العلاقة الحميمة بين الزوجين ، وتعرف بالجماع ، وأن الرحمة هي نتيجة هذا الجماع بين الأولاد والأولاد.
الزواج هو رباط مقدس ، وإذا كانت زوجتك صادقة ومحبة ورحيمة ، يجب أن ترغب في نجاح مشروع مدى الحياة يسمى الزواج.
اقرأ أيضا: الزواج من مطلقة مع أولاد
شروط تعدد الزوجات .. بين كلام رسول الله وخالقه
هناك العديد من الشروط التي يفرضها الإسلام والواجب عليها حتى قبل التفكير في تعدد الزوجات ، ولكن تعدد الزوجات دون استيفاء هذه الشروط سيكون أحد أبشع أشكال الظلم وقسوة. وحماية حقوق خادمه.
لذلك فإن الآيات التي حلل الله فيها تعدد الزوجات لم تخلو من الأحكام والأوامر والنصوص التي تضع ما يشبه الشرائع.
في الآية السابقة أضاف الله تحليله لتعدد الزوجات من اثنين وثلاثة وربع إلى واحد حيث لا عدالة بينهم ، وجدير بالذكر أن هناك أنواع وأشكال للعدالة بين الزوجات. إنها العدالة المادية مع المواد الملموسة مثل الانتباه والمال والوقت والعدالة غير الملموسة التي يمكن استنتاجها من الآية التالية.
نرى في هذه الآية الكريمة أن الله تبارك وتعالى يذكر أنه لا يمكن أن يكون المرء مساويا بنسبة 100٪ بين زوجتين ، فالعدالة المادية هي مسألة مال وملبس ومسكن وأشكال أخرى. العدالة العاطفية لا يوجد مقياس لها ، والعدل سيكون أمرًا صعبًا كل الميول التي يأمر الله عبيده بحلها وعدم حب أحد الطرفين على حساب الإساءة للآخر.
اقرأ أيضًا: علامات رغبة الرجل في زواج ثان
هل هناك تناقض بين الآية الأولى والثانية؟
للوهلة الأولى قد يرى المرء أن الآية الأولى تناقض الثانية ، فكيف يكون المرء بين زوجتين فقط وفي نفس الوقت لا يكون بينهما فقط؟ في الواقع ، هناك فرق كبير بين الحكم المذكور في الآية الأولى وفي الآية الثانية: في الأولى يتحدث الله تبارك اسمه وتعالى عن عدالة قابلة للقياس.
قد تجد في الحديث بلغة أم المؤمنين عائشة ، أن الله رضي عنها ، وأنك تريد توضيح الفرق ، فقالت السيدة عائشة ، رسول الله ، أن لديك صلاة الله والسلام. بالنسبة له كان يقسم المواد القابلة للقياس بين نسائه بالعدل:
“يا إلهي ، هذا قسمي على ما لدي ، لذلك لا تلومني على ما لديك وما ليس لدي”. في هذا الحديث الشريف نوع من المودة ، ما للإنسان ما هو مادي ، ولكن ما هو الله تبارك وتعالى هو القلب ، أي قلب القلب.
للأسف هذا ما أصبح شائعا في الآونة الأخيرة ، فقد نسي الجميل وأصبح العشرة آفة تقضي على شهوات القيادة في جسد استقرار الأسرة.
ونرى من الآيتين السابقتين ، وإن سمح الله تبارك وتعالى أن يكون تعدد الزوجات وأجاز ذلك ، إلا أن السور والآيات ذكرت الجانب السلبي أكثر ، وأصرت على عدم تعدد الزوجات خوفا من الظلم وعدم المساواة.
كلام الله تبارك وتعالى يجيب على السؤال: هل الزواج من الزوجة الثانية جور للزوجة الأولى؟ في كثير من الحالات ، بدون التزام بالكفالة ، فإنه بلا شك شكل من أشكال الظلم.
جدير بالذكر أن الإرث الذي خلفه الحبيب مصطفى لم يكن يتحدث عن واحدة من أكثر القضايا الشائكة بين الرجل والمرأة منذ سنوات منذ بداية التاريخ وهي تعدد الزوجات.
“من كان له زوجتان متكئتان على إحداهما على الأخرى ، أتى يوم القيامة متكئا على جانبه”. في هذا الحديث الشريف يقول الرسول الكريم أن من تعدد الزيجات ولا ينصف بينهما مادياً ، أما عدالة القلب فهو مستحيل فعلاً ، فيزداد عدم العدالة المادية بين الزوجات في القضية. تعدد الزوجات هو عذاب الإنسان. يوم القيامة لا قدر الله.
وبعد الإجابة على سؤال هل الزواج الثاني ظلم للزواج الأول ، لا نجد شيئًا أجمل من ابن الجوزي رحمه الله الذي قال في هذا السؤال. العقل أو الإيمان أو الحب.